◎　疋野神社は2000年の歴史を持つ肥後の国の古名社です　◎

・疋野神社の創立は景行天皇築紫御巡幸の時より古いと伝えられ、2000年の歴史を持つ肥後の国の古名社です。

・平安時代の六国史の一つ『続日本後紀』に
「仁明天皇承和7年7月庚子（西暦840年）肥後国玉名郡疋野神社を以って官社に預からしむ」と官社列格の年月日が銘記されている由緒深い神社「国史現在社」であり、また平安時代の国の法律書『延喜式』の神名帳にも記載されている、いわゆる「式内社」であり、県下でも特に貴重な存在です。

『延喜式』は延長５年（西暦９２７年）制定され、日本全国で当時すでに存在し、また著名であった神社が、国家守護の神社(官社=官幣社)として記載されています。

・現在熊本県下で宗教法人としての神社数は約１４００社程ですが、式内社は阿蘇地方の阿蘇神社、国造神社、そして玉名地方の疋野神社の三社のみです。

◎　疋野神社は玉名地方で最高の県社に格づけされた神社です　◎

・疋野神社は前述の如く、「国史現在社」・「式内社」であり、また明治初年には県下で真っ先に「県社」に列格されました。

・玉名地方（熊本県神社庁玉名支部）には宗教法人の神社が２０３社ありますが、県社は当神社のみです。（県社１社、郷社７社、村社１４２社、無各社５３社）

◎　疋野神社の御祭神は古来より、玉名の地に御鎮座・御守護の大神様です　◎

・疋野神社は他の神社よりのご勧請の神様をお祀りした神社ではありません。

大昔よりこの玉名の地に御鎮座の神社であり、この地方を古来より御守護なされてきた神様をお祀りする神社です。

・御祭神、「波比岐神」は日本最古の著『古事記』記載の神様であり、日本建国の場づくりをなされた神代の時代の尊い神様です。

『延喜式』には、天皇御即位時の大嘗祭の八神殿に祀る神として、又祈年祭・月次祭の祝詞や、神明帳の宮中三十六座の中にもその御神号が見え、特に朝廷の御崇敬が深い神として記されています。

相殿には父神様であります「大年神」がお祀りされています。

大年神は、天照大御神と御姉弟であります素盞鳴尊の御子神様です。

・当神社は奈良平安時代、玉名地方の豪族日置氏の氏神神社として、はなやかに栄え、また鎮座地の立願寺という地名は、疋野神社の神護寺であった「立願寺」というお寺の名前が起源です。

◎　すばらしい御社殿と鳥居は文化財としても貴重なものです　◎

300年以上になる二の石鳥居

北口参道大鳥居

北口参道大鳥居

300年以上になる二の石鳥居

・現在の御社殿は、江戸時代初期元禄四年（１６９１）の約３３０年前、藩主細川綱利公の御造営で堂々たる流れ造りの見事な御社殿です。

・二の鳥居は、当時の家老八代城主長岡筑後守の寄進の石鳥居であり、これ程古く、またがっしりした鳥居は稀有なものです。

・参道正面の一の鳥居は、天をつくような純白の大鳥居で、昭和５５年（西暦 １９８０年）に氏子崇敬者をはじめ国内外の数千人にのぼる多くの人々の真心により奉納されたものであり、県下にほこる大鳥居です。

また平成２７年（西暦 ２０１５年）に建立の北口参道大鳥居は耐候性特殊鉄鋼製の大鳥居で見事な姿で聳えています。（現在、疋野神社には、大鳥居からミニ鳥居まで６ヶ所に鳥居があります。）

美事な紅葉と御社殿正面

きれいな桜と流れ造りの御社殿

正面一の大鳥居

正面一の大鳥居

きれいな桜と流れ造りの御社殿

美事な紅葉と御社殿正面

・御社殿のまわりの石造の玉垣には、神社裏手一帯にあった奈良平安時代の玉名郡倉跡の何百個という礎石が使用されています。
（この地は１３００年前に玉名温泉を発見した「疋野長者伝説」の長者の屋敷があったところと伝えられている）

・当神社は、玉名地方を見はらす高台にあり、境内の静寂な御神域には荘厳さがただよい、また春の桜、秋の紅葉も見事なものであり、参拝の人々の目を楽しませてくれています。

◎　疋野長者の伝説と現在の玉名地方や疋野神社とのつながりは　◎

・白さぎが元気になった出湯は、現在では玉名温泉(旧・立願寺温泉)として栄え
また、長者の御神陵が御社殿の真裏に祀られている疋野神社は長者ゆかりのお宮として多くの方々が御参拝されています。
(昔より毎年４月１日に疋野長者祭を斎行)

・御神陵真横の「長者の泉」からは清らかな御神水(温かい)が湧出していて、あちこちから沢山の人々が汲みに来られています。

・さらに、近くの小岱山の麓には多くのタタラ製鉄の跡地があり、疋野長者はこの製鉄(伝説に云う金塊)によって栄えたものと思われます。
(疋野長者の物語は江戸時代に編纂された『肥後国誌』という書物に記載されています)

疋野神社は「式内社」であり、「国史現在社」です。

●「式内社」とは、「延喜式内社」の略称です。

延喜式は、平安時代の延喜5年（西暦９０５年）醍醐天皇の命により 開始され、２２年後の延長５年（西暦９２７年）に完成した国家行政の基本的施行細則が決められた国の法律書です。
全五十巻の内、第一巻より第十巻までが神祇式であり、祭政一致の当時いかに神社が大切にされたか がわかります。
そして、この中の第九巻・第十巻は、特に当時の重要な神社名が記載されていて、「延喜式神名帳」と呼ばれています。
この延喜式神名帳に記載されている２８６１社の神社がいわゆる「式内社」です。
「式内社」は官社いわゆる国家の宗祀としてあがめ祀られ、毎年の祭典には国費より幣帛を奉り、国の平安無事を祈るものとされていて神道信仰の中心神社として格別に大切にされてきた神社です。
全国２８６１社の式内社の分布は、概して畿内地方に近いほど多く、また当時の朝廷が特に重要としていた地方に多く存在しています。
千古の昔より続く式内社と呼ばれる神社は、熊本県では3社、阿蘇以外では当社のみで非常に貴重な存在です。

●「国史現在社」とは我が国古代の正史である「六国史」に記載の神社のことです。

疋野神社は、式内社として「延喜式」に記載されるより１００年近く前の承和7年（西暦８４０年） には、すでに六国史の一つ「続日本後紀」に官社列格の年月日が記載されていて、「国史現在社」と呼ばれるさらに貴重な神社となっています。
明治初年には、県社に列格されています。
疋野神社が古くより、このように重要視されていたということは、熊本県内でも玉名地方が早くから開け、如何に我が国の重要な地方となっていたかということが理解できます。

●「疋野神社の御創建」は不詳な程古いですが、神社伝承では約２０００年前の景行天皇御巡幸の折りに重く祀られたと伝えられ、小岱山の中腹には現在の御社殿建立以前の磐座跡と推定される処が存在しています。
このように疋野神社は歴史の古い神社であるだけに玉名地方には「疋野長者伝説」が伝わり、長者の御神陵が境内に祀られていて毎年「長者祭」が斎行されています。（玉名温泉発見物語）